善与人同——明清以来的慈善与教
书 名:善与人同——明清以来的慈善与教 作 者:游子安 出版时间:2005年04月 出 版 社 :中华书局内容简介
看见别人行善,我们一定要生欢喜心和恭敬心,千万不可以生嫉妒心!生欢喜心就是造福,生嫉妒心就是造业。
看见他人行善,我们一定要随分尽力去帮助,而且尽可能诚恳地称赞别人良好的行为和长处。
尤其没有钱的穷人,更应该下功夫好好学习这个方法。因为穷人没有多少钱可以布施,所以他看见别人施舍时,更应随时起欢喜心,所谓“有钱的出钱,没钱的出力”;纵使没有力可出,只要出欢喜心,也仍然可以产生很多福德。
我们应常观想(想象)自己在施舍财物,帮助别人。因为如果观想得逼真,我们所感受到的快乐,和实际去帮助别人并没有什么两样。所以想象或梦中行善的人自然会有福了。
行善不想得到功德,功德不但自然就会有,而且会更大。当我们做了任何一件善事,我们都应该发愿把功德让给别人,回向给一切众生;把有为的福德,回向无上的智慧。同时盼望大家早日体悟清净的心性,行善而不执著我相和善相。
在本书中,子安博士用一定的篇幅,介绍了华南地区的道堂和善堂,对百年以来珠江三角洲及港澳慈善事业作了认真的回顾和评价,实际上也是为华南地区社会史研究补充了不可缺少的一个侧面,应该说是弥足珍贵的。
看见他人行善,我们一定要随分尽力去帮助,而且尽可能诚恳地称赞别人良好的行为和长处。
尤其没有钱的穷人,更应该下功夫好好学习这个方法。因为穷人没有多少钱可以布施,所以他看见别人施舍时,更应随时起欢喜心,所谓“有钱的出钱,没钱的出力”;纵使没有力可出,只要出欢喜心,也仍然可以产生很多福德。
我们应常观想(想象)自己在施舍财物,帮助别人。因为如果观想得逼真,我们所感受到的快乐,和实际去帮助别人并没有什么两样。所以想象或梦中行善的人自然会有福了。
行善不想得到功德,功德不但自然就会有,而且会更大。当我们做了任何一件善事,我们都应该发愿把功德让给别人,回向给一切众生;把有为的福德,回向无上的智慧。同时盼望大家早日体悟清净的心性,行善而不执著我相和善相。
在本书中,子安博士用一定的篇幅,介绍了华南地区的道堂和善堂,对百年以来珠江三角洲及港澳慈善事业作了认真的回顾和评价,实际上也是为华南地区社会史研究补充了不可缺少的一个侧面,应该说是弥足珍贵的。
目 录
序言
第一章 導論:四百年来的慈善与教化
一 足以谱成后书的善行历史
二 “善与人同”题解
三 善书概说
四 歷久常新的袾宏、袁黄善书著述
五 本书涵盖的时代范围(1600年至1940年)
六 本书结论与冩作旨趣
第二章 勸善书的类别与流通
第一节 善书《三聖经》及其注释本
一 《经聖经》——中国人的“聖经”
二 《聖经彙纂》与《聖经必读》
三 清代以来《感應篇》的注本
四 清代《陰騭文》的注释本
第一章 導論:四百年来的慈善与教化
一 足以谱成后书的善行历史
二 “善与人同”题解
三 善书概说
四 歷久常新的袾宏、袁黄善书著述
五 本书涵盖的时代范围(1600年至1940年)
六 本书结论与冩作旨趣
第二章 勸善书的类别与流通
第一节 善书《三聖经》及其注释本
一 《经聖经》——中国人的“聖经”
二 《聖经彙纂》与《聖经必读》
三 清代以来《感應篇》的注本
四 清代《陰騭文》的注释本